熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意；扣住詞語(yǔ)，進(jìn)行翻譯。字字落實(shí)，準(zhǔn)確第一；單音詞語(yǔ)，雙音換替；國(guó)年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充詞語(yǔ)。調(diào)整詞序，刪去無(wú)義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。我們對(duì)文言文題普遍有一定的畏難情緒。其實(shí)，只要稍稍作一點(diǎn)準(zhǔn)備，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷年的高考都有一定的規(guī)律。高考選文標(biāo)準(zhǔn)是：文不甚深，言不甚俗。符合這一要求的文言文，主要是以下六個(gè)方面：“二十四史”中的傳記部分和《資治通鑒》中的名段；以《孟子》《韓非子》為代表的先秦淺易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的筆記文；以《夢(mèng)溪筆談》為代表的古代科技短文；以《聊齋志異》為代表的短篇文言小說(shuō)。從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會(huì)輿論看，對(duì)忠臣廉吏的價(jià)值判斷依然會(huì)影響高考文言文的選文。
先做最后一道選擇題（往往落足在對(duì)全文思想的把握上），對(duì)全文有一個(gè)整體的把握后再做其余三道題。第6題的題干如果是“對(duì)選文的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)”那就是說(shuō)75%的內(nèi)容是正確的，極具參考意義。帶著什么人？做了什么事？結(jié)果怎樣？為什么？等問(wèn)題對(duì)文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋?zhuān)芏鄷r(shí)候有提示作用。對(duì)文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對(duì)理解文段起關(guān)鍵作用的詞句要聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)。先認(rèn)真閱讀最后一道有關(guān)內(nèi)容分析的題目，把握文段主旨。同時(shí)必須用“？”或其他記號(hào)來(lái)提示自己。?
總體原則是將初步斷句的結(jié)果帶進(jìn)原文翻譯，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。?
①虛詞標(biāo)志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞；句尾標(biāo)志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。②實(shí)詞標(biāo)志法：對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言”為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語(yǔ),可利用此特點(diǎn)在它之前找主遇,之后找賓語(yǔ)。③修辭標(biāo)志法：為使文章達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，古人寫(xiě)文章經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排偶、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點(diǎn)為依據(jù)，其準(zhǔn)確性更高。④名物標(biāo)志法：名詞和代詞常作主語(yǔ)(句首)和賓語(yǔ)(句尾)來(lái)斷句。還要懂得古代文化常識(shí)，諸如年齡、稱(chēng)謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識(shí)。⑤結(jié)構(gòu)標(biāo)志法：利用固定結(jié)構(gòu)的成對(duì)搭配性(見(jiàn)后面常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu))及位置的相對(duì)固定性,如有些關(guān)聯(lián)詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。主要是基本文化常識(shí)的識(shí)記考查，不排除今年會(huì)把文化常識(shí)與文意理解結(jié)合起來(lái)考查。即：文學(xué)常識(shí)的概念敘述準(zhǔn)確，但是結(jié)合文中解釋的部分與文意不符。?因此，考生除了考前瀏覽復(fù)習(xí)古代職官表、古代科舉制度常識(shí)等，還應(yīng)該在臨場(chǎng)注意辨析選項(xiàng)的表述，看是否要結(jié)合文意理解。
找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。中心、主旨重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句?？傮w把握文意。敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無(wú)中生有等。??
【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)，注意聯(lián)系全文。??
所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個(gè)人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實(shí)到個(gè)別字詞，倒是頗讓人費(fèi)神，不過(guò)如能膽大，心細(xì)，也不可怕。遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過(guò)后自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鉆牛角尖，不懂就不懂也沒(méi)什么！??
★解釋不通的字詞往往可以考慮是否通假或者活用。??
? ?好了，客觀題做完了，可以把答案填入指定位置了。??? ?填完后，拿出草稿紙，準(zhǔn)備進(jìn)入第二卷主觀題的作答階段。深呼吸之后，就開(kāi)始吧！不斷提醒自己一定要打草稿。（第I卷答卷用時(shí)約40分鐘）?粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。注意詞類(lèi)活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系，注意特殊句式。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。??★一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。??
? ?①先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋。（“信“）??? ?②翻譯個(gè)別字的最常用方法就是把古漢語(yǔ)中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙音節(jié)詞。人名地名等專(zhuān)用名詞不要翻譯，無(wú)須自作聰明。??? ?③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說(shuō)話習(xí)慣。（“達(dá)”）??? ?④連字成句時(shí)注意盡量多就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來(lái)，該調(diào)整順序的也要落實(shí)。使一句話完整通順。??? ?⑤個(gè)別字詞實(shí)在無(wú)法說(shuō)通，試試看是否是通假或者活用。?一、文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅二、文言文翻譯的原則：把握大意，字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔?！榉?/span>注意：只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。三、文言句子翻譯的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)、選、固、意。
? ? ? ? 1．單“變”雙法：古漢語(yǔ)單音節(jié)詞，變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞。
2．替換法：古今異義詞，變古語(yǔ)為今語(yǔ)。3．保留法：如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名、度量衡單位等。4．刪削法：文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，翻譯時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。5.增補(bǔ)法：原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括：①數(shù)詞后面增加量詞②省略句中應(yīng)補(bǔ)充的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞等。③補(bǔ)充行文省略的內(nèi)容，如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)等。6.調(diào)位法：包括：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和介詞短語(yǔ)后置等。7.意譯，既是一種翻譯的方式，也是一種翻譯的方法。意譯的情況：②緊縮復(fù)句或言簡(jiǎn)意豐的句子，需分開(kāi)翻譯或補(bǔ)充。③為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)而用繁筆、渲染、鋪陳手法的句子，譯時(shí)要凝縮。
漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來(lái)有利的條件。常見(jiàn)形旁的詞義指向：從“钅(金)、木、氵(水)、(火)、土”者詞義與五行有關(guān)；從“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shu)”者與兵器有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥(niǎo)、蟲(chóng)”者與動(dòng)物有關(guān)；從“讠(言)、辶(走)、忄(心)、彳(行)”者與人的行為有關(guān)。其它還有：禾——五谷、貝——金錢(qián)、皿——器具、纟——絲麻、宀——房舍、求——毛皮、隹(zhui)——鳥(niǎo)雀、冖——籠罩、歹——死亡、月——肉、頁(yè)——首、目——眼、尸 ——身體……
高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時(shí)要緊緊抓住上下文，理解推斷。如高考試題要求選擇文末“子訪得之”的“訪”字的意思：A.咨詢(xún)，B.探望，C.尋求，D.訪問(wèn)。聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購(gòu)置有“千頭木奴”，只有“尋求”一義合適，其余三個(gè)義項(xiàng)均不合文意。試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋?zhuān)鋵?shí)課文中已出現(xiàn)過(guò)，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。如：（1）高考“揚(yáng)州辟?gòu)氖吕簟蓖n文的“連辟公府不就”中的“辟”；（2）高考“飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；（3）上海卷中“不肖人也，不足愛(ài)也”同課文“向使六國(guó)各愛(ài)其地”中的“愛(ài)”；（4）“既有令名，復(fù)求壽考”同課文的“便言多令才”。（5）高考“城之不拔者二耳”基本與“拔石城”同；（6）“齊人追亡逐北”完全同《過(guò)秦論》中的“追亡逐北”。成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ)，加以印證，對(duì)判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助。例如：勢(shì)拔五岳掩赤城(出類(lèi)拔萃，超出)；腥臊并御，芳不得薄兮(日薄西山，接近)。括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)加點(diǎn)字的意義是我們平時(shí)熟悉的，借助熟悉的成語(yǔ)詞義，就能推斷文言語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞義。5．對(duì)句判斷法(語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷法)古人行文常講究對(duì)稱(chēng)，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn) 。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。①不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海(“跬”與“小”對(duì)應(yīng)，從足，即推斷為小步，半步)②追亡逐北(“亡”、“北”對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗)③忠不必用兮，賢不必以。(“以”對(duì)應(yīng)“用”，被任用)④戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。(“腰”與“戴”對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰⑤滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(“族”字義同“滅”字)⑥憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂(lè))根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。如《鴻門(mén)宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意” 。2.鄰字幫助法（根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義）文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。9.【文言實(shí)詞題】將給出的詞義帶進(jìn)原文，通順就對(duì)，不通就錯(cuò)。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的實(shí)詞釋義往往是對(duì)的，干擾你罷了。
1．詞義擴(kuò)大。如“河”，古代專(zhuān)指黃河，現(xiàn)在泛指河流。如：于是秦人拱手而取西河之外。2．詞義縮小。如“金”，古代泛指所有的金屬，現(xiàn)代專(zhuān)指黃金。如：收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。3．詞義轉(zhuǎn)移。如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕。如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(《登幽州臺(tái)歌》)4．詞義弱化。如“怨”，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備。如：屈平作《離騷》，蓋自怨生也。(《屈原列傳》)5．詞義強(qiáng)化。如“恨”，古代多表示遺憾、不滿意，現(xiàn)在則表示仇恨、懷恨。如：今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。(《史記·刺客列傳》)6．感情色彩的變化。如“卑鄙”，古代表示地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋，并無(wú)貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣，為貶義詞。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。(《出師表》)解答這類(lèi)題目，有三點(diǎn)要注意：第一，課內(nèi)的主要古今異義詞(包括偏義復(fù)詞)要牢固掌握；第二，必須明白，古代文字以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為多：比如“親戚”，古代是兩個(gè)詞“親”和“戚”，而現(xiàn)代是一個(gè)詞；再如“妻子”，古代是“妻”和“子”，現(xiàn)代是一個(gè)詞；第三，必須分析給定詞語(yǔ)古今不同的詞性，并且結(jié)合本句或前后句理解。一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說(shuō)，在標(biāo)點(diǎn)之前，要認(rèn)真通讀全文，把容易斷開(kāi)的句子先斷開(kāi)，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文意，抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。斷句時(shí)，應(yīng)注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)的規(guī)范。還應(yīng)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。斷句可以遵循如下幾條規(guī)律：文言文中名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了。如以下兩段文字：小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風(fēng)移影動(dòng)/珊珊可愛(ài)/然予居于此/多可喜/亦多可悲(《項(xiàng)脊軒志》)沛公北向坐/張良西向侍/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)/范增起出召項(xiàng)莊謂曰/君王為人不忍/若入前為壽/壽畢請(qǐng)以劍舞因擊沛公于坐/殺之/不者/若屬皆且為所虜/莊則入為壽/壽畢曰/君王與沛公飲軍中無(wú)以為樂(lè)請(qǐng)以劍舞/項(xiàng)王曰諾/項(xiàng)莊拔劍起舞/項(xiàng)伯亦拔劍起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊(《鴻門(mén)宴》)虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，他們的前后，往往是該斷句的地方。如：其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、哉、乎等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。如：嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無(wú)惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問(wèn)焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛(ài)其子擇師而教之/于其身也則恥師焉/惑矣/彼童子之師授之書(shū)而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也(《師說(shuō)》)頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。如：幽泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起/起而歸(柳宗元《始得西山宴游記》)又如：古之學(xué)者必有師/師者/所以傳道受業(yè)解惑也(《師說(shuō)》)排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。如：不患寡而患不均/不患貧而患不安/蓋均無(wú)貧/和無(wú)寡/安無(wú)傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文德以來(lái)之/既來(lái)之/則安之(《季氏將伐顓臾》)文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。如：于是予有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸/往往有得/以其求思之深而無(wú)不在也/夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/有志矣/不隨以止也/然力不足者/亦不能至也/有志與力/而又不隨以怠/至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之/亦不能至也/然力足以至焉/于人為可譏/而在已為有悔/盡吾志也而不能至者/可以無(wú)悔矣/其孰能譏之乎/此予之所得也(《游褒禪山記》)這段文字始句為總起句，故應(yīng)斷為句。接著緊承始句，發(fā)“嘆”，其中“古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也”為總嘆。下文分“夷以近、險(xiǎn)以遠(yuǎn)”而至者“多、少”及其原因、結(jié)果，“有志者”“力不足”、“有志與力”而“無(wú)物”“相”者、“力足以至(而不至)”者、“盡吾志也而不能至者”幾種情況進(jìn)行議論，最后又用“此予之所得也”作結(jié)。辨明哪些是“總”、哪些是“分”，又“分”幾層，就可以大致斷句了。文言文中對(duì)話、引用常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀。如：孟子對(duì)曰/王好戰(zhàn)/請(qǐng)以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/則何如/曰/不可/直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(《寡人之于國(guó)也》)又如：狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也/兵也/王無(wú)罪歲/斯天下之民至焉(《寡人之于國(guó)也》)這段文字是孟子對(duì)梁惠王所說(shuō)的話，故應(yīng)用引號(hào)。孟子的話中又引用了某種人的話“非我也歲也”“非我也兵也”，故應(yīng)用單引號(hào)。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。如：奚以之九萬(wàn)里而南為/適莽蒼者/三餐而反/腹猶果然/適百里者/宿舂糧/適千里者/三月聚糧/之二蟲(chóng)又何知(《逍遙游》)又如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，也為斷句提供了有力的幫助。答題技巧：找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。中心、主旨重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句。總體把握文意。敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無(wú)中生有等。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，包括文章主要寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容和文中的人物、故事等揭示了什么表現(xiàn)了什么等。由于現(xiàn)在高考中的選文大都是人物傳記題材，所以高考在此考點(diǎn)的設(shè)題常常體現(xiàn)在對(duì)重要語(yǔ)句信息的轉(zhuǎn)述、對(duì)人物形象的簡(jiǎn)要概括、對(duì)事件意義或后果的評(píng)述等。這是對(duì)全文信息的綜合考查，在命題的形式上為客觀選擇題，題干一般表述為“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確(或正確)的一項(xiàng)是”。對(duì)正確信息的提取就需要大家對(duì)文章中重要信息的把握和分析。綜合近些年來(lái)的高考在此考點(diǎn)的設(shè)題來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)錯(cuò)類(lèi)型常常有以下幾種：
1．錯(cuò)位信息。這是高考設(shè)錯(cuò)常用的形式，常常是非此人的行為當(dāng)作了此人的行為，非此時(shí)間的事情當(dāng)作此時(shí)間的事情等。2．錯(cuò)解詞語(yǔ)。有些信息選項(xiàng)是直接對(duì)文中某些存在重點(diǎn)詞語(yǔ)的句子的間接翻譯，表述時(shí)將重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思故意弄錯(cuò)。3．強(qiáng)加因果或因果倒置。二者不存在因果關(guān)系強(qiáng)加了這種關(guān)系或?qū)⑦@種關(guān)系倒置。4．無(wú)中生有。原文中沒(méi)有透露這種信息而無(wú)端地增加了這種信息。5．顛倒是非。將文中未然的信息說(shuō)成必然。
閱讀時(shí)應(yīng)從宏觀的角度把握材料，一是把主要材料弄清楚并進(jìn)行合理歸類(lèi)，逐層切分，弄清每段、每層的意思；二是將敘述性?xún)?nèi)容與說(shuō)明或闡述性?xún)?nèi)容之間的關(guān)系搞清楚，對(duì)作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語(yǔ)氣以及相關(guān)的議論、抒情等，做到心中有數(shù)；三是抓住文章的主要觀點(diǎn)，作者贊成什么，反對(duì)什么，要條分縷析，不要遺漏。閱讀題干時(shí)，必須讀全、讀準(zhǔn)題目，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確把握題干所提的要求，看清楚選對(duì)的還是選錯(cuò)的。只有對(duì)題干做出全面、準(zhǔn)確的分析與理解，才能正確答題。做題時(shí)要將選項(xiàng)的內(nèi)容，逐條與原文的相關(guān)部分作比較，看選項(xiàng)的表述是否與原文一致。特別是在人物的角度，事情的件數(shù)與行為的程度、實(shí)效、時(shí)間、因果等方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，要努力培養(yǎng)把人物、事件一一迅速?gòu)脑闹姓页鰜?lái)的能力。在一般情況下，試題設(shè)置常常是從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，如果考生能充分運(yùn)用排除法、比較法，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)應(yīng)該是有把握的。常見(jiàn)的方法有：代入法——將所選答案放回原文中，看看是否合理；析錯(cuò)法——即能說(shuō)出自認(rèn)為錯(cuò)誤的一項(xiàng)的錯(cuò)因；否定法——即先假設(shè)自選的答案不對(duì)，予以否定，但最終又否定不了時(shí)，表明答案準(zhǔn)確無(wú)誤。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度就是指作者對(duì)文章中所提及到的人物的態(tài)度，是歌頌、贊揚(yáng)、認(rèn)同、憐憫，還是諷刺、貶斥、反對(duì)、嘲笑；也包括作者對(duì)文中所敘述事情的態(tài)度，是擁護(hù)、肯定，還是反對(duì)、否定。對(duì)該考點(diǎn)，我們需要明白的是，這些觀點(diǎn)態(tài)度不是我們閱讀時(shí)的認(rèn)識(shí)，而是作者在行文中的流露。這就要求我們能夠根據(jù)作者對(duì)人物或事件的潛藏有某些情感認(rèn)識(shí)的表述，分析概括出作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。我們關(guān)注的重點(diǎn)不能停留在故事本身的內(nèi)容，而應(yīng)是作者在文中的觀點(diǎn)。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度表達(dá)形式是多樣的，有的是開(kāi)篇明義，直抒胸臆；有的寄寓故事，含而不露；有的通篇敘述，卒章顯志……但有一點(diǎn)往往是一致的，那就是作者的觀點(diǎn)態(tài)度多是文中議論性的句子。大家要注意甄別篩選，以便準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。該考點(diǎn)現(xiàn)在在高考中常和其他考點(diǎn)一起考查，多以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。而單獨(dú)命題的并不是很多。分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，一定要把握文中表述的重點(diǎn)信息。大篇幅文段的敘述重心是什么，議論性文字體現(xiàn)在哪里，這些都要搞清楚，然后將文中不是直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的文字首先剝離，從保留下的關(guān)鍵的信息中分析概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。現(xiàn)在高考文言文的取材大多是人物傳記，在這樣的文章結(jié)尾大都有一段議論性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，這往往是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的所在。如在選自《史記》的文段結(jié)尾常有“太史公曰”這樣的話，其實(shí)這就是作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)或立場(chǎng)。因此，大家一定要仔細(xì)審讀文章結(jié)尾部分，從中推敲出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。有些文段中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度并沒(méi)有通過(guò)抒情或議論表達(dá)出來(lái)，而是蘊(yùn)含在了所敘述的人物事件之中了。這就要求大家綜合把握事件的前因后果、來(lái)龍去脈，然后從事件的細(xì)節(jié)中分析提煉出隱藏信息，進(jìn)一步簡(jiǎn)要概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)，注意聯(lián)系全文。所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個(gè)人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實(shí)到個(gè)別字詞，倒是頗讓人費(fèi)神，不過(guò)如能膽大，心細(xì)，也不可怕。遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過(guò)后自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鉆牛角尖，不懂就不懂也沒(méi)什么！歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思題的解題6法方法1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。閱讀文章時(shí)要始終帶著如下幾方面的問(wèn)題思考：①文章寫(xiě)了一些什么人的一些什么事；②事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；③文章說(shuō)了一些什么道理；④是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的。對(duì)記敘性文章，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性文章，要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。說(shuō)明性文章，要理清說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明方法。
方法2、抓中心句，找關(guān)鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，以便快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章(或段落)的開(kāi)頭或結(jié)尾處，如《六國(guó)論》的中心句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”在文章的開(kāi)頭，《過(guò)秦論》的中心句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”在文末。文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論的思路。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類(lèi)別歸納，要視具體的文章而定。方法3、把握要點(diǎn)和中心，分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴，事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果，內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解，中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見(jiàn)錯(cuò)誤。方法4、充分利用各種信息，深入理解文章內(nèi)容及主旨歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、作者、文章出處、文后的注釋等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面、準(zhǔn)確、深入理解文章的內(nèi)容及主旨。方法5、回文查對(duì)，將選項(xiàng)與原文比照判斷要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面的內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出并核對(duì)：把題目中用現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述的內(nèi)容迅速地從原文中找出來(lái)并對(duì)照解讀，分析、評(píng)價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別。方法6、分析概括評(píng)價(jià)文言文的觀點(diǎn)態(tài)度的三個(gè)原則
(1)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，既要注意傳主或作者觀點(diǎn)態(tài)度的積極意義，又要注意其時(shí)代局限性。(2)必須持實(shí)事求是的態(tài)度，恰如其分地分析評(píng)價(jià)，不能無(wú)限拔高，也不能有意貶低。(3)可從以下幾個(gè)方面綜合考慮：①看傳主對(duì)人民的態(tài)度；②看傳主對(duì)統(tǒng)治者的態(tài)度；③看作品在歷史上有無(wú)進(jìn)步意義；④看作品在今天有無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。
【文意理解題（第12題）的常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型】時(shí)間、地點(diǎn)、人物、官職、籍貫、原因、事件、結(jié)果、強(qiáng)加關(guān)系等等。粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。注意詞類(lèi)活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系，注意特殊句式。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。★一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。①先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋。（“信“）②翻譯個(gè)別字的最常用方法就是把古漢語(yǔ)中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙音節(jié)詞。人名地名等專(zhuān)用名詞不要翻譯，無(wú)須自作聰明。③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說(shuō)話習(xí)慣。（“達(dá)”）④連字成句時(shí)注意盡量多就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來(lái)，該調(diào)整順序的也要落實(shí)。使一句話完整通順。⑤個(gè)別字詞實(shí)在無(wú)法說(shuō)通，試試看是否是通假或者活用。